Archivos Mensuales: julio 2011

A las buenas, a las mejores y a las superiores

Si en las luchas a malas, gana al uso el peor,
el Estado español y el francés sin cuestión,
en la nuestra, en la vasca, ¿no es mejor el amor,
el hacerlo que hacer esta guerra, vascón?

¿No es mejor dar batalla sin las armas? ¿Mejor
no es lograr con los votos liberar la nación?
¿Que ella misma decida lo que cree superior
y que vea cumplida su palabra o dicción?

Entre amor y la guerra, entre mor y el terror,
¿no es mejor lo amoroso que guerrera la opción?
¿Por qué entonces se mata y se muere, hay dolor?

¿Quién no quiere política y sí más sinrazón?
¿No es mejor que hable el pueblo a que gire el tambor?
¿Por qué entonces se mata y se muere, hay punzón?

A peores

A las malas no creo que se pueda lograr
liberar a Vasconia, mas pregunto al azar
cómo es ser a peores, qué es peor que el matar
por lograr liberar a este pueblo sin par.

Cómo es ser a peores, qué es peor que acabar
con la vida del otro por lograr libertar
a esta patria, peor que esto es el rematar,
matar más, más que antes, a más gente, atentar.

A lo bestia, esto es inhumano, un tratar
de que reinen las balas, cuando es sabio el tratar
de a las buenas, mejores el lograr realizar.

Lo que quiere este pueblo cuando va y va a votar
y a mejores él quiere que se pueda alcanzar
lo que quiere, su fin sin morir ni matar.

A mejores

A las buenas yo creo que es posible librar
a Vasconia, no obstante me pregunto al azar
cómo es ser a mejores, no a peores, luchar
por mi pueblo, el País Vasco, amor como amar.

Cómo es ser a mejores, qué es mejor que lograr
convencer a las buenas a las gentes, tratar
de vencer a razones, sin matar ni entregar
por un fin una vida, cómo es ser tal soñar.

Cómo es ser a mejores, qué hay que hacer, qué hay que obrar
para ver realizado lo que un pueblo sin par
ha votado en las urnas y desea causar.

Cómo es ser a mejores, qué es deber realizar
para ver practicado lo que un pueblo al brindar
papeleta ha querido, sin morir ni matar.

A mejores o a peores

Muchas veces me digo si a las malas, lector,
no es posible librar a mi pueblo y nación,
pues España es más fuerte, más que la ETA de acción,
¿lo será o no a las buenas con razón y el amor?

No lo sé, más si es ser imposible, mi oidor,
libertar a Vasconia por las buenas, razón
es deber buscar otra, y haber hay otra opción,
a mejores, peores el lograr lo mejor.

Que es Euzkadi, este pueblo sea dueño y señor
del pasado, presente y futuro en función
de sí mismo, en función de su voto mayor.

Pero qué porcentaje en la gran votación
debe haber el vascón y vascona de honor
para ver que su sueño es posible, ¡nación!

Profecías poéticas

En la vida hay momentos de tomar un partido,
de elegir un camino o seguir el seguido
y en política ahora es momento debido
de tomar decisiones, del optar decidido.

En España, es el caso, con el voto medido
del optar por el nieto de aquél Franco temido
o el optar por el tío de un mal GAL bendecido
porque es bipartidista el sistema ofrecido.

En Vasconia, otro caso, EAJ es sabido
que tendrá ya que optar por ser libre u oprimido
y Aralar por volver o no al nido, al nacido.

ETA por lo político o marcial consabido
es que deberá optar y el sendero elegido
de estos u otros actores es vital, ha sentido.

De víctimas y victimarios

No es lo mismo ser víctima del franquismo marcial,
del terror del Estado conocido cual GAL
y demás grupo para militar-policial
que el ser víctima de ETA, no lo es, ¿o es igual?

No es lo mismo morir porque Estado total,
ay, mata o porque mata un terror que es ¿legal?
o porque mata un ultra español y marcial
o porque mata un grupo terrorista e ilegal.

Porque Estado de horror o terror estatal
mata o porque mata terrorista al final
no es lo mismo morir, no lo es, ¿o es tal cual?

No lo sé, pero sea como no, lo real
es que sin victimario no se entiende o bien mal
a la víctima, igual que al revés, ¡literal!

Unos libres y otros presos ¡no!

Ay, victimario y víctima son dos caras y tal
de la misma cuestión y si es cierto y real
que hay que hablar de las víctimas y de todas tal cual,
de aquellos hay que hablar y de todos, chaval.

Y chavala, de todos pues lo justo y vital
es que sean iguales en el tema legal
y la ley caiga en ellos de una manera igual
y que sean penados en función de su mal.

Pues de haber victimario sin pasar por penal,
perdonado, indultado o de ascenso estatal
y haber otro que cumple la condena integral…

¡Por lo mismo! Va abismo. Es de doble moral,
de premiar, castigar de manera anormal
y de en fin que esta historia bien no acabe al final.

Unas todo y otras nada ¡no!

Es verdad que a las víctimas de la acción que es armada…,
venga de donde venga la violencia empleada,
se les debe justicia, una ayuda adecuada,
comprensión, empatía y asaz cosa adecuada…

Pero todas las víctimas, sin ninguna olvidada,
deben ser, ser iguales y cada una tomada
como tal igualmente y asimismo tratada
por la ley, el poder… y demás derivada.

Pues si hay víctimas víctimas que son ¡gauza! sagrada
y otras ven rango, esencia, causa siempre negada,
hay distingo, una doble moral como mirada.

E injusticia suprema, distinción acusada…
que no es buena manera para ser enjuiciada
de verdad esta historia que es mejor solventada.

Convencimientos

Bien legítimo sea como no el atacar
que es a vida o a muerte le diré sin dudar
que yo siempre he pensado como voy a pensar
que está mal el matar y peor rematar.

Y ello no solo, oiga, porque estorbe al luchar
por mi patria, Vasconia, sino por aceptar
que la vida del prójimo o de un pueblo a la par
no es derecho ni justo ni moral el negar.

Luego allá cada cual con qué quiere ensalzar
y hay así quien elogia a quien presto está a dar
en la lucha su vida y la ajena a segar.

Y si esto está muy bien, para mí no, es pecar
contra el “Hombre”, mejor estará el entregar
por la causa la vida sin con nadie acabar.

Dubitaciones

Cada cual es muy libre de pensar lo que quiera
y en la guerra entre Estados y Vasconia o cualquiera
la defensa es legítima ante ataque de fuera…,
¿pero lo es al revés? le pregunto a quienquiera.

Es legítimo o no atacar al de afuera
que defiende, no sé, yo pensaba que era
solo ataque legítimo aquí mismo o doquiera
el que emplea razones, la política entera.

Pero hoy ya dudo en tanto en Euzkadi hay bandera…
estatal que se impuso con violencia artillera
y con fuerza ¿”legítima”? se defiende, ¡la pera!

Luego si tal ataque fue ilegítimo y fuera
tal defensa ilegítima, ¿atacar comoquiera
tal estado de cosas no es legítimo? ¡Infiera!